# 48565

На самом деле последователи гейдаризма прекрасно осведомлены о роли национального языка, выдающихся личностей, символов и исторических знаний в самосознания автохтонных народов.

Именно поэтому в Гейдарбайджане подавляется естественное право любого народа на сохранение своего языка, перепрошивается его история и культура, а выдающиеся личности пропагандируются как "азербайджанцы". Параллельно с этим процессом меняется и демографический состав в исторических регионах - Цоре, Лезгистане, Талыше.

Абсолютно противоположная деятельность ведется в отношении "этнического большинства" - азербайджанцев (до не давнего времени называемых "кавказские татары", "тюрки"). На формирование этой этничности выделяется немало средств, не только внутри Гейдарбайджана, но и за его пределами. Причем образ "этнического азербайджанца" во многом формируется за счет присвоения культуры и выдающихся личностей автохтонных народов. Например, как уже было отмечено выше, выдающиеся талыши - легендарный Бабек, или дважды герой СССР Ази Асланов пропагандитуются как "этнические азербайджанцы", сами же талыши даже у себя на родине в Толише не имеют и доли тех прав и гос.поддержки, которую имеют азербайджанцы Москвы.

Эта работа ведется на формирование "этнических азербайджанцев" и экспорт гейдаризма как идеологической опоры Ильхама Алиева.

Ниже по ссылке указана книга Сергея Кара-Мурзы "Демонтаж Народа", в которой подробно описана проводимая гейдарастами методология - то как разрушается самосознание, этничность и историческая общность народов, как они "монтируются" в новый этнос. Действия гейдарастов настолько совпадают с описанными в книге, что напоминают "работу по учебнику".

Эта книга представлена и на сайте азербайджанской диаспоры АзерРосс:

[attachmentid=2959]