Афера с позиционированием персидского поэта Низами азербайджанским тюрком имеет следующую предысторию.
1. Сначала созданная в 1918 году на штыках пантюркистов АДР (границы которой так не были признаны Лигой Нации), просуществовав около 2-х лет, была включена в состав СССР. В принципе такой вариант устраивал коммунистическую партию управляющую Советами, т.к. с Турцией связывались союзные отношения (см. Дело Парвуса, союз Ленин-Ататюрк и не только).
2. Однако, в 30-х годах стало ясно что Турция вместо стремления к "торжеству мировой революции", поменяла крен на союз с Западом - в частности с Великобританией и США (что имеет место по сей день). Так если в 1921 г. имел место "Договор о дружбе и
братстве Турции и СССР", то в 1925 г. "Договор о дружбе и
нейтралитете Турции и СССР", а ближе к 1930-м годам и вовсе
соглашения Турции и Запада, направленные против СССР. Стало ясно, что в условиях военно-политического противостояния единая общность тюрков Турции и АзССР может сыграть против СССР, тем более что от контроля каспийской нефти зависело очень и очень многое.
Тогда и было принято решение переименовать тюркские этнические группы АзССР (там были и просто "тюрки" и "османские тюрки", и "карапапахи" и др тюркские народы) в новое наименование - "азербайджанцы". что и было сделано в 1936 году, в чем не трудно убедиться заглянув в официальную перепись народов СССР:
за 1926 год где еще нет "азербайджанцев" и
за 1939 год где "азербайджанцы" уже есть. Но для того чтобы народ изменил свою этническую идентификацию, не достаточно одних только наименований - нужно переформировать историческое самовосприятие народа, его символы, его героев и выдающихся деятелей. Именно в тот период по заказу коммунистической верхушки в АзССР начинается почитание "исконно-азербайджанского" поэта Низами, "азербайджанца" Физули, "азербайджанца"-Бабека и др. А в учебниках истории вместо слов "тюрок", "тюркский" - перепрошивается "азербайджанец", "азербайджанский".
Низами в Азербайджанской Республике
В Азербайджанской Республике Низами почитается как азербайджанский национальный поэт. Эта традиция идет с конца 1930-х гг., когда после образования Азербайджанской ССР (1936) на государственном уровне было отмечено 800-летие со дня его рождения. Тогда впервые (1938) фрагменты произведений Низами были переведены на азербайджанский язык. В Гяндже ему был воздвигнут мавзолей (на месте древнего, к тому времени разрушенного).
Однако, были и другие "отступные".
Так в "азербайджанцы" стали записывать и многие другие народы АзССР - талыши, таты, курды, персы и др. А так же многих известных героев СССР или деятелей культуры - например талыш Ази Асланов (дважды герой СССР), лезгин Муслим Магомаев (выдающийся композитор и певец). А после распада СССР и вовсе - наименование "титульного" этноса стало отождествляться с гражданством, что практически исключило из информационного поля упоминания других народов - т.к. "все они являются азербайджанцами либо по этносу либо по гражданству".
В следствие этой политики тюрки АзССР, составлявшие
в 1926 году 60% населения советской республики, ныне всего через 80 лет, составляют
уже 91%, а подрастающее поколение в школах узнает о талышских или лезгинских горах из учебника по
"географии стран тюркского мира".
